Melihat realitas, gerakan yang paling signifikan kerjanya di Universitas Islam Indonesia beakangan ini hanya ada dua. Pertama, dakwah Hizbut Tahrir. Kedua, dakwah Ikhwanul Muslimin yang di Indonesia lebih familiar dengan sebutan Tarbiyah—dan diidentitaskan dengan sebuah partai politik bernama Partai Keadilan Sejahtera (PKS).
Dengan objek dakwah yang sama—yaitu sebagian besar mahasiswa/ mahasiswi UII yang tersebar di 8 fakultas—maka konflik antara kedua gerakan ini tak terhindarkan. Memang tampaknya jika di muka berlaku baik, menampakkan santun yang mendalam, begitu memuliakan bak saudara sedarah, keakraban yang lebih khas dengan istilah ‘ukhuwah’ pun terjalin mesra.
Namun di balik itu ada kekonyolan perilaku dalam menyikapi perbedaan. Yang cenderung tampak ialah saling serang/ hina. Tak lain ialah terkait metode dakwah yang sedang dijalankan kini. Jama’ah tarbiyah dan hizbut tahrir merupakan saudara dekat karena jika ditelusuri maka keduanya akan menginduk pada ikhwanul muslimin. Namun sayang kini justru saling semprot karena beda metode. Satu pihak menggaungkan keharaman demokrasi dan satu pihak melecehkan ‘kemustahilan’ metode yang tak mau membaur dengan atmosfer kekinian.
Ini bagi saya sangat disayangkan, bisa dikatakan salah kaprah. karena menjadikan saudara sebagai musuh. Memang ada orang bijak yang menyebutkan bahwa salah satu sifat manusia ketika tidak menemui musuh yang nyata, maka cenderung menjadikan teman sendiri sebagai musuh. Jadi saking bingungnya siapa yang mesti divonis salah dan ditentang maka saudara sendiri dijadikan musuh.
Abul Qosim Al-Khu’i dalam bukunya “Menuju Islam Rasional (Sebuah Pilihan Memahami Islam)” menyatakan bahwa,
“Kita yakin bahwa satu-satunya jalan agar kaum muslimin sedunia dapat hidup sebagai bangsa yang tangguh, berhasil meraih kembali kejayaannya di masa lalu, dan mengakhiri dominasi asing adalah dengan menjauhkan kaum muslimin dari pertikaian dan perpecahan di antara mereka sendiri, mengkonsentrasikan energi mereka pada pencapaian tujuan, serta menyusun langkah padu bersama demi menyongsong kejayaan Islam dan kemajuan serta perkembangan kaum muslimin.”
Lebih lanjut beliau menyatakan,
“Sebagaimana kita ketahui, dalam Islam tidak terdapat masalah pembedaan ras, warna kulit, dan wilayah geografis. Karenanya, sangatlah dimungkinkan bahwa seluruh masyarakat manusia yang setia pada ideologi bersama (yang bersumber dari keimanan kepada Allah dan Rasul-Nya) untuk mendirikan sebuah pemerintahan dunia dengan satu hukum dan satu kebijakan, yang meliputi seluruh ras dan wilayah geografis.”
Saya memandang perbedaan yang telah mengarah pada saling hina ini sebagai ketidaksadaran fatal. Tidak sadar bahwa musuh gencar menyerang namun merasa tidak ada musuh, yang akhirnya malah memvonis saudara sendiri sebagai musuh. Merasa adem-ayem saja padahal sudah terperosok ke dalam lubang dan tidak lama lagi akan terperosok dalam jebakan yang lebih membahayakan. Ghazwul fikri yang dilancarkan oleh pihak yahudi dan orientalis mengalir mulus yang sewaktu-waktu akan menciptakan banjir besar atau bahkan mungkin berwujud badai yang kelak menenggelamkan kaum muslimin. Serangan penjajahan yang amat halus itu efektif melenakan umat Islam. Sedikit sekali yang sadar akan hal itu. Buktinya ialah bahwa game telah begitu familiarnya di kalangan mahasiswa bahkan menjadi kesibukan tersendiri. Itu salah satu contoh ghazwul fikri. Contoh lain ialah film barat yang sedikit banyak menampakkan aurat. Atau tren pakaian yang ketat dan ‘hemat kain’. Ada pula produk coca-cola company (sprit, fanta, coca-cola, pepsi).
Saya kira keberhasilan para kaum orientalis dan yahudi dalam ghazwul fikri ialah tak lain karena mereka begitu gencar dalam memperkenalkan produknya. Shalat dan jilbab—yang saya anggap masalah paling urgen saat ini—pun bisa menjadi tren jika giat dipromosikan, diperkenalkan apa manfaat serta esensinya. Sayangnya hal ini belum terlaksanakan sehingga masih sangat banyak sekali manusia yang mengaku Islam namun belum menjalankan kewajiban salat. Dan para perempuan Islam pun belum banyak yang menyayangi auratnya.
Naasnya, sebagian orang yang telah sadar akan hadirnya ‘penjajahan lewat pikiran’ ini pun belum tentu bisa menanggulangi. Sebagian orang yang faham akan hal ini sayangnya kurang gencar menyadarkan para juniornya. Butuh waktu lama untuk menyadari bahwa kesehariannya adalah perangkap ghazwul fikri. Dan ketika telah sadar pun belum tentu bisa segera menanggulangi.
Kemandirian dan solidaritas di antara kaum muslimin harus kian diperkental. Ini dimaksudkan untuk menyelamatkan dan menjaga kaum muslimin dari kemungkinan melebur ke dalam lingkungan non-muslim serta melindungi pelbagai urusan vital keagamaan (Islam) dari segenap pengaruh asing. Karenanya, kaum muslimin diperintahkan untuk tidak sepenuhnya mempercayai non-muslim (apalagi menjadikannya teman) dan harus menutup rapat-rapat rahasianya kepada mereka (Abul Qosim Al-Khu’i, 2006).
Ahada Ramadhana,
Kajian Strategis KAMMI UII
